方有执曰：已者言发汗毕，非谓表病罢也。由此而推，日中安静，夜而烦躁，则为阴病而阳不病，又可知矣。
其不用姜、枣者，以生姜之性横散于肌，碍麻黄之迅升；大枣之性泥滞于膈，碍杏仁之速降，此欲急于直达，少缓则不迅，横散则不升矣。 阳明病，初欲食，知其从中风热邪传来也。
反恶寒者，非表邪也，乃阳虚不能卫外所致，故以芍药甘草附子汤主之。 荣受邪蒸，则荣不固而汗出矣。
曰下利后而利止者，必非虚寒之烦，乃热遗于胸中也。 若因汗下者多虚，不因汗下者多热，欲饮水小便不利者属饮，厥而下利者属寒。
夫膀胱者，津液之府，气化则能出矣。 仲景论中，不直言伤风者，恐后学不察，以咳嗽、鼻塞、声重之伤风，混同立论，故以中字别之也。
所以阳明必以胃家实为主，而凡有一毫太阳证在，皆不得入阳明例者程知曰：太阳结胸兼阳明内实，故用大陷胸汤，由胸□以及肠胃，皆可荡涤无余。 又曰：阳邪误下成结胸，阴邪误下成痞。